家風(fēng)

“家風(fēng)”，即一種由父母或祖輩倡導(dǎo)并能親力親為和言傳身教，用以約束和規(guī)范家庭成員的風(fēng)尚和作風(fēng)。家風(fēng)是一個(gè)家庭長(zhǎng)期培育形成的一種文化和道德氛圍和規(guī)范，有一種強(qiáng)大的感染力量，是社會(huì)倫理和民族美德的社會(huì)呈現(xiàn)。家風(fēng)是家庭成員道德水平和氣質(zhì)在社會(huì)的體現(xiàn)。家風(fēng)作為一種精神力量和價(jià)值觀，它既能在價(jià)值觀和道德上約束、激勵(lì)之，又能促使其在一種文明、和諧、健康、向上、成功、高貴的氛圍中不斷發(fā)展而顯立于社會(huì)。

好家風(fēng)，如同一個(gè)人很有氣質(zhì)、一個(gè)國(guó)家好有國(guó)格一樣，家風(fēng)在長(zhǎng)期的延續(xù)、發(fā)展、傳承中，會(huì)有唯特的品相和檔次，高貴的風(fēng)貌，貴族的風(fēng)尚，其以一種潛移默化的力量，滋潤(rùn)于特定家庭成員的日常生活、工作及事業(yè)上，其一舉手、一投足，無(wú)不體現(xiàn)出高尚氣質(zhì)與成功范，這就是好家風(fēng)。好家風(fēng)是家的靈魂，是家的傳承，是家的文化。

傳統(tǒng)作為人類代代相傳的行事方式，是從過(guò)去延傳到現(xiàn)在的事物。沒(méi)有經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)時(shí)間的過(guò)濾和沉淀，就形成不了傳統(tǒng)。好家風(fēng)作為特定家的族訓(xùn)，更是其長(zhǎng)期歷史遴選、傳承積淀的結(jié)果，是輩輩先人生活的美好福禧結(jié)晶。

極端地說(shuō)，沒(méi)有家風(fēng)，本質(zhì)上也是一種家風(fēng)。《隋書(shū)》卷四十九說(shuō)：“子實(shí)不才，崇基不構(gòu)，干紀(jì)犯義，以墜家風(fēng)，惜哉！”可見(jiàn)，即便是在古代社會(huì)，被視為傳家久、繼世長(zhǎng)的，惟有耕讀、忠厚、清廉、孝道、務(wù)實(shí)、敬業(yè)這樣一些美好的品質(zhì)。

更有甚者，那些卑劣的家風(fēng)貽害后人而皆被鄙。《魏書(shū)》卷三十八說(shuō)：“刁氏世有榮祿，而門(mén)風(fēng)不甚修潔，為時(shí)所鄙。”卷四十七也有：“及道將卒后，家風(fēng)衰損，子孫多非法，帷薄混穢，為論者所鄙。”

家風(fēng)又有別于家庭世代相傳的道德準(zhǔn)則和處世方法，它是一個(gè)家庭的性格特征。雖然它一旦形成，也就成為教化的資源，對(duì)家族子弟具有熏染影響、沾溉浸濡的意義，但家風(fēng)是一種不必刻意教誡或傳授，僅僅通過(guò)耳濡目染就能獲得的精神氣質(zhì)，具有“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的意義。《魏書(shū)》卷九十一中的“漸漬家風(fēng)”，就極為生動(dòng)形象地詮釋了這一過(guò)程。通俗地說(shuō)，可以把家規(guī)看作是教化家人的教科書(shū)，而家風(fēng)則是經(jīng)由長(zhǎng)期教化后的結(jié)果。